Igen! Én egy "ribanc" vagyok. Igen! Kurva vagyok.

Imádom a szexet, és minden nap legalább egyszer szükségem van rá. Szeretek különböző srácokkal kefélni. Szeretem megtalálni az érzékiséget és a szexualitást, és sok embert megismerni. Imádom a hármasokat, négyeseket, gangbangokat. A szlogenem az, hogy "kacér, mocskos és mocskos" vagyok! Boldog vagyok a szexualitásommal és büszke vagyok rá. Teljesen ribanc. Én egy fasz-szerető kurva. Mit éreztek, lányok és fiúk, amikor ezeket a szavakat halljátok? Azért vagyok itt, hogy ezeket a szavakat pozitív és szenvedélyes szavaknak tekintsem, amelyeket meg kell ölelni.

A történelem

A "kurva" és a "ribanc" szavaknak hosszú története van, eredetük az óangol nyelvre, sőt még tovább, a protogermán és proto-indoeurópai gyökerekig nyúlik vissza. 

• Régi angol: a "hore" olyan nőt jelentett, aki házasságon kívüli szexuális kapcsolatot létesít. Nem volt durván negatív, mint manapság, hanem egyszerűen csak leíró jellegű volt.
• Protogermán: horaz (hímnemű) vagy horon- (női), ami azt jelentette, hogy "aki testi vágyakkal rendelkezik" - Tehát valaki, aki nagyon szereti a szexet és az intimitást..
• Proto-indoeurópai: Még korábban, a proto-indoeurópai *kā- gyök, amely "szeretni, vágyakozni és nagyon sokat törődni" jelentésű volt. Ez a gyök különböző módon fejlődött a különböző indoeurópai nyelvekben, de a germán ágban kifejezetten a szexuális vágyakozással társult.
• Középangol: A "ribanc" eredetileg egy rendetlen, rendetlen, az elfogadott "normákba" nem illeszkedő személyre utalt. A rosszul illeszkedő, bő ruhákra utalt. A "laza nő" kifejezés ma is a "laza erkölcsű" emberre utal. Nem kizárólag nőkre alkalmazták; a férfiakat is nevezhették lotyónak, ha nem öltönyt vagy az alkalomhoz illő ruhát viseltek.

De a dolgok megváltoztak. Az évszázadok során az angol nyelvben a "whore" és a "slut" kifejezés fejlődött, fokozatosan egyre több becsmérlő jelentést kapott, és sértésként használták - főként a nőkkel szemben. A patriarchális, konzervatív és vallásos társadalmak (és ami még fontosabb, a férfiak) irányították a társadalmi "normákat" és a szexualitáshoz, különösen a női szexualitáshoz való hozzáállást. A középangol korszakra ez már nagyon negatívvá kezdett válni - és idővel egyre rosszabb lett, gyakran fizikai erőszakhoz vezetett.

A társadalmak vagy vallások vezetői azt akarták, hogy a számuk növekedjen, hogy támogassák az ügyüket és ideológiájukat - és a nőkre úgy tekintettek, mint ennek elérésének módjára, mint a csecsemőgyárakra, vagy mint gyengébb lényekre, akiket "védeni" és irányítani kell. Az orvosi ismeretek és a higiénia hiánya, és így az alacsony várható élettartam miatt sokan haltak meg fiatalon - így több gyermeket kellett szülni. A jó fogamzásgátló módszerek hiánya is hozzájárult ehhez - és a nőknek a társadalomban akkoriban elfoglalt alárendelt helyzete miatt nem sok választási lehetőségük volt. 

Eközben a férfiakat "hódítóknak", "harcosoknak", uralkodóknak tekintették. Az olyan szavakat, mint a "csődör", olyan férfira használják, aki feltűnően férfias és szexuálisan aktív - és ez erős és pozitív maradt. Ha egy nő azt állítja, hogy szereti a szexet, szeret kísérletezni vagy felfedezni, vagy szeret más férfiakkal (vagy nőkkel) találkozni, azt negatívnak tekintik. Az irányítást és a választási lehetőséget általában elvették a nőktől a szexualitás vagy a vágyak kifejezése tekintetében.

Miért veszik vissza a nők a szavakat?

Most azonban világszerte a nők olyan szavakat követelnek vissza, mint a "kurva" és a "ribanc", egy szélesebb körű mozgalom részeként, amely a női szexualitást övező társadalmi megbélyegzés megkérdőjelezését és lebontását célozza. Mindannyiunknak szembe kell szállnunk az elnyomó struktúrákkal, és meg kell erősítenünk az egyéneket, nem azért, hogy akaratlanul is erősítsük a kárt vagy a megbélyegzést, hanem azért, hogy minden embernek hangot, szabad véleménynyilvánítást és hitelességet adjunk. 

A "ribanc" számomra azt jelenti, hogy nőies, vonzó módon öltözködöm. Sok emberrel szexelek. Nem bánom, hogy felhívom magamra a figyelmet. Arról van szó, hogy szexuálisan sok férfihoz vonzódom. A "kurva" azt jelenti, hogy szeretem a szexet - méghozzá sokat. 

Az olyan szavak, mint a "ribanc" és a "kurva" visszaszerzése magában foglalja a hagyományosan negatív konnotációk felforgatásának összetett folyamatát, és a felhatalmazás, az autonómia és a szexuális vágyakhoz való jog szimbólumaként való elfogadásukat.

1. Felhatalmazás és autonómia

Egy nőnek autonómiával és teste és döntései feletti önrendelkezéssel kell rendelkeznie. A "ribanc" kifejezést a felhatalmazás kifejezéseként követelem vissza, mert a szexuális döntéseim csak az enyémek. Senki más nem mondhatja meg nekem, hogy kit szerethetek, kivel szexelhetek, vagy hogy mennyire tetszik valami. Ez inkább az autonómiáról és a felhatalmazásról szól, mint magáról a szexuális aktusról.

2. Kihívás a kettős mércével szemben

Elfogadom, hogy "ribancnak" és "kurvának" neveznek, mert a férfiakat "csődörként" dicsérik ugyanazért a viselkedésért, amiért a nőket megszégyenítik. Emeljük ki és támadjuk meg a társadalomban a szexualitással kapcsolatos kettős mércét. 

3. Szolidaritás és támogatás

A nők (és férfiak) erőteljes módja annak, hogy közösen lépjenek fel a slut-shaming és a szexuális erőszak ellen, az, hogy ezekkel a szavakkal kifejezik támogatásukat és szolidaritásukat másokkal, akik változást akarnak. Mindannyian "ribancok" vagyunk, ha a döntéseink iránti tisztelet követelése azzá tesz minket. 

4. Személyes reklamáció

Büszke vagyok arra, hogy "kurva" és "ribanc" vagyok, aki a saját feltételeim szerint keresi az élvezetet, és elfogadom a vágyaimat. Nagyon személyes szinten ez erősítő és megerősítő érzés, mint a szexualitása birtoklásának és magabiztosságának eszköze.

Hogyan követelik vissza a nők a szavakat

1. SlutWalks és nyilvános tüntetések

Ennek a visszaszerzésnek az egyik leglátványosabb megnyilvánulása a globális SlutWalk mozgalom. A SlutWalks 2011-ben indult, válaszul egy torontói rendőr megjegyzésére, miszerint a nőknek kerülniük kellene a "ribancoknak" való öltözködést, hogy ne váljanak áldozattá, és mára világszerte elterjedt. Ezek az események olyan nyilvános tüntetések, ahol a résztvevők - gyakran a társadalom által "provokatívnak" tartott öltözékben - tiltakoznak az áldozathibáztatás, a szexuális erőszak és az ellen a felfogás ellen, hogy egy nő megjelenése igazolja a zaklatást vagy a támadást. A mozgalom a "ribanc" szót használja, hogy megkérdőjelezze azt az elképzelést, hogy a nők szexuális viselkedése összefügg az értékükkel vagy erkölcsiségükkel.

2. Közösségi média és online közösségek

Az online platformok hatékony eszközökké váltak e szavak újrahasznosítására és átformálására. Blogokon, közösségi média kampányokon és hashtageken keresztül a nők megosztják történeteiket és tapasztalataikat, és gyakran használják a "kurva" és "ribanc" szavakat megerősítő kontextusban. Azzal, hogy nyíltan megvitatják az olyan témákat, mint a konszenzusos szex, a test autonómiája és a szexuális öröm, azon dolgoznak, hogy destigmatizálják a nők szexualitását, és visszaszerezzék ezeket a szavakat a lekicsinylő használatuktól.

3. Tudományos és irodalmi erőfeszítések

A feminista tudósok és írók is részt vesznek a visszaszerzési folyamatban, elemzik e szavak történelmi és kulturális összefüggéseit, és a női szexualitás pozitív és önmeghatározó újradefiniálása mellett érvelnek. Tudományos kutatásokon, esszékben és könyvekben vizsgálják a nyelv hatalmi dinamikáját, és olyan új narratívákat kínálnak, amelyek a női szexuális cselekvőképességet ünneplik, nem pedig megszégyenítik.

4. Személyes identitás és önleírás

Egyéni szinten egyes nők úgy döntenek, hogy az önmegerősítés eszközeként azonosulnak ezekkel a kifejezésekkel, elutasítva a női szexualitással történelmileg összefüggő szégyenérzetet. Ezzel a testük és a választásaik feletti kontrollt erősítik meg, megkérdőjelezve a társadalmi megítélést és elvárásokat. Én például megismétlem, hogy kurva vagyok, és élvezem.

5. Művészet és szórakozás

A művészek, zenészek és előadóművészek arra használják platformjaikat, hogy felforgassák a női szexualitással kapcsolatos hagyományos narratívákat. Azzal, hogy az olyan kifejezéseket, mint a "kurva" és a "ribanc", erőt adó módon építik be munkájukba, hozzájárulnak az e szavakkal kapcsolatos beszélgetések és felfogás megváltoztatásához.

6. Új szavak hozzáadása

Az utóbbi időben új szavakat használnak egy nő szexualitására, például "Vixen"-nek (szexi és kacér) vagy "Cougar"-nak (idősebb nő, aki fiatalabb férfiakkal folytat szexuális kapcsolatot) neveznek egy nőt. Én is szeretem és elfogadom ezeket a kifejezéseket. Szeretek fiatalabb pasikkal találkozni, akiknek van állóképességük és férfiasságuk. Szeretem a szexi és flörtölős mókát és szabadságot. Bár egyesek elszántan fogják ezeket negatívan használni a nőkre is, nekünk meg kell tennünk, amit csak tudunk. 

Kihívások és kritika

Ezeknek a szavaknak a visszahódítása nem mentes a kihívásoktól és kritikáktól. Míg egyesek a női szexualitást ellenőrizni kívánó patriarchális társadalom elleni erőteljes daccselekvésnek tekintik, mások arra figyelmeztetnek, hogy e szavak negatív konnotációit nem lehet egykönnyen eltörölni, és hogy használatuk megerősítheti a meglévő sztereotípiákat és diszkriminációt. Egyesek szerint a negatív konnotációk túl mélyen gyökereznek ahhoz, hogy a szavakat teljesen meg lehessen szabadulni becsmérlő gyökereiktől. Ez azonban nem ok arra, hogy valaha is meghátráljunk vagy felhagyjunk az egyenlőség és az autonómia követelésével. Nézzük meg például a "meleg" szót - az idők során teljesen megváltozott a jelentése. Meg lehet csinálni. A "ribanc" vagy a "kurva" is megváltozott abból, ami volt, azzá, ami ma, tehát újra megváltoztatható.

Ez a mozgalom egy folyamatos folyamat, amely a nemek közötti egyenlőség, valamint a nők és a marginalizált szexualitások szerepének erősítése felé történő szélesebb körű elmozdulást tükrözi. Generációkat fog igénybe venni. A lekicsinylő kifejezések visszaszerzésével a résztvevők nemcsak a nyelvezetet igyekeznek megváltoztatni, hanem a mögöttes hozzáállásokat és struktúrákat is megkérdőjelezik, amelyek ezeknek a szavaknak ártó erejüket adják.

Szeretek önmagam lenni. Szeretem azt, aki vagyok; azt, amit szeretek; azt, ahogyan érzem magam - és azt, ahogyan pozitívan hatok másokra. Nem kell egyetértened velem, vagy tetszeni, amit csinálok - úgyhogy folytasd a saját életedet, és csináld magad.